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ARTÍCULOS
Junio 2006
La apertura de la Universidad y
de las
Organizaciones Comunitarias:
UN ENCUENTRO ENTRE DOS CULTURAS
T. O. Silvia Polinelli silviapolinelli@yahoo.com.ar
Adriana Cella adricella@hotmail.com
Denominamos DINÁMICAS
OCUPACIONALES EN LA COMUNIDAD, a la cátedra que nos implica en cuanto nos
hace debatir con herramientas capaces de entender ejes, actividades y
proyectos que nos cuestionan en el empobrecimiento, el desempleo, la
marginación, la exclusión y la violencia entre otros temas centrales que
interpelan y desafían.
Desde allí, vamos al encuentro de las causas, a la comprensión de las
consecuencias, y a la construcción de un proyecto de integración, que
con lucidez pueda articular valores en el ámbito de las Actividades
básicas cotidianas, que den un marco de organización social dónde los
sujetos protagonistas de nuevos comportamientos puedan descubrir intereses
abarcativos, re - creando un entramado que incluya lo excluido, que
plantee como hipótesis: La organización comunitaria, el desarrollo de
programas ocupacionales, el consenso, el respeto por las diferencias, la
dignidad humana y la ocupación como clave para la construcción de la
identidad personal y social.
Intentamos desde la cátedra romper con el carácter acumulativo del saber
y proponer el aprendizaje como un saber que está en todos y que hay que
salir al encuentro para descubrirlo en cada uno, y desde ese surgimiento
conflictivo, hacer un esfuerzo de asimilación y acomodación, en dónde
los temas teóricos requieren de una acomodación del estudiante hacia el
ejercicio de trabajo de campo, dándole sentido a lo que estudió y
devolviéndole una mirada enriquecida al apunte teórico. En esta
dinámica, los factores externos, tienen una marcada incidencia en el
desarrollo conceptual.
¿Qué fundamentos, qué intereses y qué verdades esconden los desmedidos
privilegios que dejan a más de 2/ 3 partes de la población Argentina, en
el sufrimiento de la falta de oportunidades?
Pensar nuevos caminos, desde la Universidad es apostar y estar convencidos
que todos los que habitamos el país, somos humanos y que entrelazar redes
de vida personales, construye lazos sociales.
Queremos, recuperar capacidades y potenciales teóricos y ponerlos al
servicio de conjugar una actitud de trabajo profesional desde una
inserción en sectores populares desfavorecidos. Coincide que en estos
últimos 15 años, desde que generamos este espacio, hay en la T.O. un
auge de una corriente teórica, constituida como "el modelo de la
ocupación humana", racional y legalizado que no da cuenta de la
construcción de perfiles autónomos libres y sostenidos en valores y
protagonistas, que rescaten la fortaleza de la creación solidaria, el
diálogo entre ideas y culturas y la defensa de la condición humana, de
todos y para todos...
Como decía García Márquez: "La interpretación de nuestra
realidad , con esquemas ajenos solo contribuye a tornarnos cada ve más
desconocidos, cada vez menos libres, cada vez más solitarios".
Creemos en la utilidad de herramientas teóricas y metodológicas y
reconocemos la riqueza de las diversas líneas de análisis ocupacional,
pero consideramos que hay que contextualizar de manera crítica las ideas
y los valores de las propuestas estratégicas y definir desde dónde , con
quiénes, cómo se instrumentan las producciones , dando cuenta de un
marco teórico, articulando horizontalmente el saber popular con el saber
universitario, con dinámicas propias que favorezcan el desarrollo
comunitario.
Esta perspectiva integral, reconoce dos saberes, le da interpretación de
proceso de enriquecimiento ocupacional mutuo y une concepciones teóricas
con realidades históricas sociales.
La premisa es: Todos los hombres tienen voz, todos tenemos capacidades y
todos nos debemos oportunidades. Cuestionamos la supremacía del monopolio
del conocimiento por encima de otros aprendizajes y ponemos en el
conjunto, la resolución de la ocupación para el desarrollo comunitario.
Encuentro entre voces silenciadas y conocimientos ignorados, con un
intercambio que rompe la lógica de la desigualdad para gestar una
apropiación de un bien social.
Entonces desde esta fuerza del saber se resuelve el antagonismo, se
analizan dilemas éticos y se estructuran proyectos de Terapia
Ocupacional, fundamentando procedimientos, conjugando la observación,
estableciendo diagnósticos socio - ocupacionales y posibilitando acciones
que parten de la complejidad y la fragmentación.
Una vez superado el impacto inicial de los contextos desfavorables, en los
que están insertas las organizaciones comunitarias ,comienza a producirse
una acción grupal reflexiva y novedosa..En esta dinámica de relación
entre los dos grupos, se crea, se resiste y se cohesionan expresiones
organizacionales, creativas e integradoras , dando lugar a redes sociales,
constituyendo bases para emprendimientos productivos, proyectos
autogestivos, programas de promoción de la salud, espacios que fomenten
la lactancia materna, juegotecas comunitarias y talleres de formación
profesional, entre otras experiencias destacables.
Es así que la fuerte y generalizada crisis de lazos sociales, de
vínculos y la actual violencia, nos cuestiona en la aceptación con
naturalidad de la creciente desigualdad y nos hace reflexivos como dice
Darcy Ribeiro de "aquella inclinación de culpar a los negros por el
atraso, a los pobres por su miseria, a los niños por su fracaso escolar,
de atribuir el hambre a la imprudencia y de acusar a los enfermos por
falta de higiene o negligencia".
Creemos que es lamentable la elitización de la cultura, que nos hace
olvidar que nuestros conocimientos tienen como destinatarios a la sociedad
en su conjunto.
La producción de bienes de consumo, la prestación de servicios, la
acción comunitaria organizada exige asignar recursos humanos y materiales
para esta tarea.
En este sentido, adherimos a la Educación Social Participativa que
permite avanzar hacia procesos de sensibilización, motivación y acción,
para que la comunidad asuma el protagonismo suficiente en dirección a
satisfacer sus necesidades más urgentes.
La experiencia indica que en la medida en que los habitantes de los
barrios marginales comienzan a sentirse partícipes y protagonistas de la
transformación social de su entorno, logran serios progresos de
integración educativa y económica sintiéndose orgullosos de sus avances
y sus orígenes.
La propuesta no es solo que el alumno universitario tenga la oportunidad
de tomar contacto con una realidad diferente a la que cotidianamente vive,
sino que al tener este espacio, pueda tener una mirada crítica sobre la
realidad y pueda aprehender a "hacer juntos", construyendo
nuevas ocupaciones, no como espectador de una sociedad sino priorizando la
existencia del excluido y poniendo su presencia en el centro de la escena
a construir. Dar más a los que tienen menos, personalizando la promoción
y denunciando desde los ámbitos universitarios que la exclusión, el
abandono y la indiferencia profesional son éticamente inaceptables y no
podemos soportarlo como agentes de salud y trabajadores comunitarios.
Decimos entonces que este aprendizaje- servicio, no debe ni puede ser más
de lo mismo, sino que aspira a lograr metas académicas con desarrollo
personal social, planteando conductas pro- social con reciprocidad e
iniciativa en las relaciones interpersonales.
La educación sostenida como proceso de democratización de la cultura
tanto para el educando como para el educador, es un acto de creación
continua, capaz de crear otros actores creadores, donde el hombre es
activo inventor.
La senda a seguir es comprender las condiciones concretas en las que se
desenvuelve la vida de los individuos participantes tratando de
reflexionar sobre éstas e intentar su transformación.
Sosteniéndose el concepto antes citado de educación y teniendo como
objetivo el bienestar del individuo y por ende el de la comunidad, se
pensará a la salud desde la concepción participante integral. La
participación es, en sí misma, un hecho de salud porque permite
desplazar el concepto imaginario de sometimiento a una autoridad que
normaliza las vidas, omnipotente y arbitrariamente hacia uno que convierte
en responsable y protagonista de la salud al sujeto mismo.
El docente motiva, sensibiliza, promueve y evalúa el proceso de
aprendizaje y trabajo de campo.
Algunos ejes del encuentro entre el universitario y población de los
centros comunitarios son:
Horizontalidad en las
relaciones (todos aprendemos).
Responsabilidad común en la tarea. Compromiso con el proyecto.
Implicación en la iniciativa. Cambios actitudinales, evitando la
discriminación.
Transformación del pensamiento tradicional del "objeto" de
las prácticas profesionales en un "sujeto reflexivo" propio,
generando un estilo de aprendizaje que permite la participación real de
todos los actores en juego, incluyendo los profesionales.
El logro de comunidades que puedan a lo largo del proceso educativo ser
capaces de cooperar en la transformación de una situación generadores
de malestar, evitando la cronificación y la violencia que suele
producir, iatrogénicamente, el sistema asistencial.
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